Биография

ЧОБАН-ЗАДЕ

Чобан-заде родился в бедной семье пастуха-батрака. После окончания новометодной школы-рушдие на средства местного благотворительного общества отправлен на учебу в Стамбул (1909). В 1914 окончил лицей, а также курсы арабского и французского языков при университете. В 1913 в сборнике «Яш татар язылары» («Молодые татарские писатели») публикует поэму «Ананъ къайда?» («Где твоя мать?»).

В 1914 возвращает на родину, но вскоре уезжает в Одессу совершенствовать знания русского языка. Здесь его застало начало I мировой войны. Чобан-заде мобилизован, послан на австро-венгерский фронт, в конце 1914 попадает в плен. Благодаря знаниям языков принят на историко-филологический факультет Будапештского университета, который окончил в 1918. Оставлен при университете для подготовки докторской диссертации. 18.05.1919 защитил диссертацию на тему «Кажущиеся сингармонические несоответствия в «Кодексе Куманикусе». До отъезда на родину преподавал турецкий язык в Восточной академии.

В Будапеште Чобан-заде созрел как поэт яркого романтического стиля. Здесь им написаны стихотворения «Сув анасы» («Русалка») (1917), «Яз акъшамы, уй алдында» («В летней вечер во дворе») (1917), «Тувдым бир уйде» («Родился я в доме») (1917), «Дунай таша» («Дунай выходит из берегов») (1919). В это же время появляются его научные публикации в журнале «Туран», стамбульских газетах «Къырым» и «Гёк китап».

Чобан-заде покинул Венгрию 8.07.1920 и через Стамбул вернулся в Крым. Стал преподавать на факультете востоковедения Таврического университеа, после установления советской власти заведует татарским отделом при губнаробразе. Избран профессором университета, вскоре утвержден в этом звании Главным ученым советом Наркомпроса РСФСР 3.03.1922. На I Крымском съезде Советов избран членом ЦИК Крымской АССР. Летом 1924 Чобан-заде приглашен в Баку на работу в комитете Нового тюркского алфавита (НТА). Избран профессором по кафедре азербайджанского языка и литературы, затем деканом восточного факультета Азербайджанского государственного университета (1925-1927). Он активно включился в научную и общественную жизнь республики: стал членом научного совета наркомпроса, председателем терминологического комитета. Один из организаторов Всесоюзного тюркологического съезда 1926, выступил на нем с двумя докладами: «Взаимоотношения тюрко-татарских языков», «Принципы составления научной терминологии на тюрко-татарских языках». В 1927 принял участие в языковой конференции в Симферополе, где выступил с двумя докладами. В том же году создан Всесоюзный НТА, Чобан-заде стал председателем его научного совета.

Уехав в Баку, Чобан-заде, не прерывает связей с родиной. Регулярно выступает в местной печати, в Симферополе выходят его книги «Къырымтатар ильмий сарфы» («Крымскотатарская научная грамматика» (1925), «Диний ислахат ве медений инкъляб» («Религиозная реформа и культурная революция») (1927), «Сонъ девир къыымтатар эдебияты» («Крымскотатарская литература новейшего периода» (1928). В 1928 выходит сборник стихотворений «Боран» (Буря).

Репрессии 1928 против деятелей культуры Крыма и других автономных республик докатились и до Баку. Чобан-заде стал подвергаться клеветническим нападкам за кратковременное пребывание в руководстве Милли Фирка (1920). 13.09.1929 он публикует в газете «Бакинский рабочий» покаянное письмо, затем такое же письмо печатает в крымской газете «Енъи дунья» (28.12.1929). Статьи с осуждением Чобан-заде печатают газеты «Красный Крым», «Енъи дунья», «Яш къувет», журнал «Илери». Ученого обвиняют в «буржуазном национализме», приверженности буржуазной методологии в языкознании. Вместе с ним «проработке» подвергается выдающийся языковед Е.Д.Поливанов. В декабре 1930 оба исключены из состава членов научного совета ЦК НТА.

Несмотря на травлю в печати, Чобан-заде сохранил высокий авторитет в научных и общественных кругах. Он загружен преподавательской работой как в университете Баку, так и вузах Узбекистана. В 1930-1934 по совместительству заведует кафедрой узбекского языка в Ферганском педагогическом институте. В 1935 читает лекции в Ташкентском университете, в Бухарском педагогическом институте. Избран действительным членом Азербайджанского филиала АН СССР. 16.03.1935 избран в члены Парижского лингвистического общества.

Чобан-заде арестован 28.01.1937 в Кисловодске, где находился на лечении в санатории «Горняк», и вывезен в Баку. Суд над ним состоялся 12.10.1937, продолжался 20 минут и закончился приговором к высшей мере наказания (без права обжалования). В течение трех дней осудили большую группу ученых, писателей, журналистов; их всех казнили в последний день – 13.10.1937.

Научное и литературное творчество Чобан-заде актуально поныне. Ему принадлежит 123 научных труда (так в автобиографии) или даже больше – 150 (указано в письме о помиловании). Он внес огромный вклад в языкознание и литературоведение многих тюркских народов. Как поэт, Чобан-заде вошел в число классиков крымскотатрской литературы. Признанием его заслуг в науке и культуре стала Международная научная конференция, проведенная в Симферополе в 1993 к 100-летию со дня рождения поэта и ученого.

Библиография научных трудов Чобан-заде помещена в приложении к статье Ф. Д. Ашнина «Бекир Вагапович Чобан-заде» и включает 97 позиций.

Дмитрий УРСУ

(Деятели крымскотатарской культуры /

Сост. Д. Урсу. – Симферополь, 1999)

* Соответствует 27 мая современного (григорианского) календаря. (Ред.)